Pachacamac, a divindade criadora, era objeto de devoção entre a população pré-incaica das regiões marítimas do Peru. O Vale do Lurín, ao sul de Lima, abrigava um local de peregrinação dedicado a essa divindade, que era reverenciada ao longo de muitos séculos.
Após a conquista da costa pelos Incas, ao invés de tentarem suprimir o antigo e profundamente arraigado culto a Pachacamac, optaram por integrá-lo em seu próprio panteão.
Pachacamac era considerado um deus associado ao fogo, filho do deus sol, responsável por rejuvenescer o mundo originalmente criado por Viracocha, e também o instrutor dos ofícios para os seres humanos. A crença de que Pachacamac era invisível prevalecia, resultando em sua ausência em representações artísticas.
As ruínas do santuário no Vale do Lurín consistem em diversas pirâmides e templos, sendo parcialmente restauradas. Há a possibilidade de que esse local tenha desempenhado o papel de cidade central em um “reino” costeiro, datando aproximadamente entre os anos 1000 e 1440.
O Mito de Pachacamac
Conforme a lenda inca, Pachacamac (ou Pacha Kamaq em quíchua) é creditado pela criação do primeiro homem e da primeira mulher na terra. No entanto, ele negligenciou sua criação ao ocupar-se com outros afazeres, esquecendo-se de prover alimentos para ambos. Quando Pachacamac retornou para continuar sua obra, encontrou o homem falecido, e a mulher havia partido para terras distantes em busca de sustento.
Desesperada durante sua jornada, a mulher chorou e suplicou aos céus para pôr fim à sua tragédia. O Sol, conhecido como Inti na mitologia inca, comovido pela situação, derramou raios solares sobre ela, aliviando sua fome e promovendo sua cura.
Inadvertidamente, ela deu à luz um menino como resultado desse ato. Em resposta à intervenção de Inti, Pachacamac, enfurecido, tomou o recém-nascido e o fragmentou, dando origem aos diversos tipos de frutas e vegetais presentes no planeta.
Com o coração partido, a mulher buscou a intervenção de Inti, solicitando a punição de Pachacamac. Inti orientou-a a trazer os restos da placenta e do cordão umbilical do filho falecido. A partir desses elementos, Inti criou um novo filho para a mulher.
Desta vez, ela ajudou seu filho, chamado Vichaama, a escapar das garras de Pachacamac. Em um momento posterior, Vichaama, informado da morte de sua mãe pelas mãos de Pachacamac, retornou desesperadamente em busca dela.
Ao perceber a fúria de Vichaama, Pachacamac, o verdadeiro responsável pela morte da mãe, optou por se esconder no oceano, abandonando os ossos da mulher. Quando Vichaama retornou e descobriu a morte de sua mãe, apenas a vingança poderia aplacar sua ira, mas Pachacamac não foi encontrado.
Após uma extensa busca, Vichaama encontrou os ossos de sua mãe e a ressuscitou. Ele solicitou a Inti que transformasse as criações humanas de Pachacamac em forma de pedras, colinas e huacas, algumas das quais acabaram integrando o templo de Pachacamac.
Eventualmente, Inti proporcionou a Vichaama os meios para repovoar a região, fornecendo-lhe outros seres humanos. Esses novos habitantes ergueram um templo, utilizando-o para reverenciar seus antepassados, origens e deuses.
Pachacamac permaneceu oculto no oceano, mas a área que abrigava o templo e toda a região costeira experimentaram terremotos, associados de imediato a Pachacamac pela população. Desde então, as gerações subsequentes o conhecem como o deus dos terremotos.
Pachacamac, Local Sagrado de Culto e Adoração ao Deus
Localizada no Vale Lurin, Pachacamac pode ter servido como um oráculo sagrado desde o primeiro milênio a.C., com seu assentamento datando do início do primeiro milênio d.C. O deus Pachacamac, também conhecido como o ‘Criador da Terra’, era uma divindade criadora associada aos terremotos na mitologia costeira.
De acordo com essa mitologia, Pachacamac derrotou Con, um deus criador rival que interrompeu as chuvas como castigo pela maldade da humanidade. Ele transformou a raça humana existente em animais e criou uma nova geração de homens e mulheres. Em algumas versões do mito, quatro estrelas enviadas à terra representaram os reis e a nobreza (duas estrelas masculinas) e os plebeus (duas estrelas femininas).
A estátua sagrada de madeira de Pachacamac era objeto de adoração no local, situada em um amplo complexo de templos construído sobre uma plataforma escalonada de terra. Esta estrutura, contemporânea das civilizações Moche e Nazca (200 a.C. – 600 d.C.), oferecia uma visão majestosa, com edifícios de templos dispostos em torno de um pátio na plataforma de oito níveis em uma colina natural.
Cada nível da plataforma, feito de tijolos de adobe, tinha aproximadamente um metro de altura, apresentando pinturas vibrantes de plantas e animais, destacadas em preto. Em 1935, artefatos como pincéis de artista (feitos de cabelo humano e junco) e um saco de pigmentos foram descobertos enterrados no local. A preservação do templo é notável, com algumas áreas da decoração apresentando até 16 repinturas, e alguns edifícios na plataforma mais alta sendo utilizados como alojamento.
O local atraía peregrinos de diversas regiões em busca de orientação de seu oráculo, embora os detalhes de seu funcionamento permaneçam desconhecidos. O Sumo Sacerdote interpretava o oráculo em uma câmara privada, acessível apenas a ele.
Os peregrinos passavam por semanas de rituais de iniciação, jejum e purificação antes de serem considerados aptos para consultar o oráculo. Além disso, eram esperadas oferendas, como alimentos, coca, têxteis e outros bens preciosos que pudessem oferecer.
Os sacerdotes de Pachacamac estabeleceram santuários subsidiários na região, coletando tributos das comunidades locais. Semelhante aos antigos oráculos em todo o mundo, as questões abordadas incluíam aspectos relacionados ao clima para fins agrícolas, questões de guerra, saúde, problemas familiares, entre outros.
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