No antigo reino mesopotâmico da Suméria, Inanna era reverenciada como uma deusa de grande influência, cujos domínios incluíam a guerra, a sexualidade e a administração da justiça. Sua esfera de influência se estendia também ao poder político e ao submundo, e ao longo do tempo, a figura divina de Inanna evoluiu, difundindo-se por várias regiões do mundo antigo e se entrelaçando tanto com a deidade Ishtar quanto com Astarte.
Atualmente, ainda recebe adoração por parte de muitos praticantes da religião pagã, que a consideram um símbolo do divino feminino.
Genealogia
Inanna, conhecida como a Rainha do Céu pelos Sumérios, possui várias versões em diferentes mitologias quando se trata de sua ascendência. Embora a linhagem de Inanna não seja definitivamente estabelecida, diferentes fontes apresentam variações em relação aos seus pais.
Alguns relatos apontam Nanna, o deus sumério da lua, e Ningal como seus progenitores, enquanto outros mencionam An, o deus do céu, juntamente com uma mãe não identificada. Outras fontes sugerem Enlil, o deus do vento, como seu pai, também com uma mãe cuja identidade permanece um mistério.
Inanna compartilha a fraternidade com sua irmã mais velha, Ereshkigal, a Rainha dos Mortos, e com Utu/Shamash, seu irmão gêmeo. A deusa também é associada a vários consortes, muitos deles cujos nomes não são especificados. No entanto, o mais notável entre seus consortes é Dumuzi, que desempenha um papel destacado no mito de sua jornada ao submundo.
Origens da Deusa Suméria
Para os antigos sumérios, que viveram há aproximadamente três a quatro mil anos, Inanna já era uma divindade ancestral. Ainda que suas origens permaneçam envoltas em mistério, existem duas teorias plausíveis sobre seu surgimento antes de ser incorporada pelos sumérios.
A primeira possibilidade é que tenha emergido como uma deidade nos grupos politeístas semitas do Oriente Próximo por volta de 3.500-4.000 a.C. Posteriormente, teria sido adotada pelos sumérios para preencher certas lacunas em seu panteão, assumindo funções que ainda não haviam sido atribuídas às divindades existentes.
A segunda teoria sugere que Inanna era uma deusa sincrética, formada pela fusão de características de várias divindades já existentes no mundo sumério.
Independentemente de sua origem, ao longo do tempo, Inanna se amalgamou com a figura de Ishtar no mundo antigo, frequentemente sendo consideradas a mesma divindade. Ela era amplamente reverenciada em toda a região da Mesopotâmia, e seu principal templo de culto estava localizado na cidade de Uruk, às margens do rio Eufrates, atualmente no Iraque.
Inanna era reconhecida como a rainha tanto do céu quanto da terra e, com o tempo, sua esfera de influência expandiu para abranger não apenas a guerra e o submundo, mas também o sexo e o poder, refletidos em suas mitologias.
Os primeiros sacerdotes de Inanna eram frequentemente representados como andróginos, e alguns deles eram o que hoje consideraríamos como transgêneros.
Acredita-se que esses sacerdotes se vestiam com trajes femininos, adotavam nomes tradicionalmente femininos e entoavam lamentações que, historicamente, eram executadas por adoradoras femininas. Algumas teorias sugeriam que esses sacerdotes estavam envolvidos na prostituição sagrada, mas essa ideia foi rejeitada pelos estudiosos modernos.
Características de Inanna
Na antiga Suméria, Inanna era a regente do amor e da guerra, além de personificar a sensualidade feminina, a sexualidade e a virilidade. Apesar de, em algumas narrativas, parecer uma jovem submissa em um contexto patriarcal, sua verdadeira essência emanava astúcia, mistério e intriga.
Ela nutria ambições elevadas e frequentemente agia em prol de seus próprios interesses, sem se importar com as consequências para os outros. Sua energia vital transbordava tanto com a força do aspecto masculino quanto com o poder da sexualidade feminina.
Consequentemente, Inanna desempenhava papéis proeminentes em relatos de guerra e política, bem como em histórias de romance e sexualidade. Seu anseio por domínio a levava a formar alianças com governantes terrenos para conquistar nações em tempos de conflito.
Quando se tratava de assuntos do coração, ela resplandecia como uma figura promíscua, apaixonada e ciumenta. Ela perseguia seus amantes de forma decidida, punindo aqueles que a rejeitavam. Em situações de violação, Inanna aplicava justiça e vingança com a fúria de um furacão.
Seu comportamento quase sempre flertava com a impulsividade, recorrendo a cálculos, manipulações e seduções para alcançar seus objetivos.
Mitologia
Inanna desempenha papéis fundamentais em diversas lendas e mitos que explicam suas múltiplas facetas. Um hino sumério em particular detalha como ela se tornou uma deusa da sexualidade amorosa, especialmente para as mulheres. Nessa narrativa, Inanna faz um pedido a seu irmão gêmeo, Utu, para que a acompanhe a um lugar mágico chamado “kur”, onde crescem plantas sagradas.
Ela é estritamente proibida de viajar sozinha. Ao chegarem ao local, seu desejo é consumir um fruto sagrado do conhecimento, visando aprender os segredos da intimidade. Utu eventualmente cede, permitindo que ela saboreie o fruto, o que a leva a uma revelação sobre o poder de sua própria sexualidade.
Sua ligação com o submundo é retratada no mito de sua jornada ao “grande abaixo”. Quando decidiu que não se contentaria apenas com o domínio do céu e da terra, Inanna preparou-se e embarcou em uma viagem ao submundo, onde buscou entrada.
Durante a passagem por sete portões, ela foi despojada de suas vestimentas e de seu poder. Ao alcançar o centro, sua irmã, Ereshkigal, a condenou à morte. No entanto, Inanna foi posteriormente ressuscitada e trazida de volta à vida por meio da magia realizada por seus sacerdotes.
Além disso, Inanna era venerada pelos sumérios como uma deusa da guerra, muitas vezes associada a conflitos violentos e sangrentos.
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Referências:
Bertman, S. Handbook to Life in Ancient Mesopotamia. Oxford University Press, 2005.
Black, J. e Green, A. Deuses, Demônios e Símbolos da Antiga Mesopotâmia. Editora da Universidade do Texas, 1992.
Dalley, S. Mitos da Criação da Mesopotâmia, o Dilúvio, Gilgamesh e outros. Oxford University Press., 2017.
