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Devana, A Deusa da Caça na Mitologia Eslava

Devana, a enigmática deusa eslava, personifica a incontida essência da natureza. Seu domínio se estende pelas florestas, onde ela rege as criaturas que vagam livremente em seu território. Como deusa da caça, ela possui um espírito feroz e independente que ressoa em harmonia com o mundo natural.

Na mitologia eslava, Devana ocupa uma posição de grande importância, simbolizando o poder incontrolável da natureza e o ciclo da vida. Seu nome possui um significado profundamente enraizado que espelha sua natureza selvagem e sua ligação com os elementos naturais.

 

Etimologia 

O nome original de Devana na língua proto-eslava é “divizna” (ou “dziwizna” em polonês, “divizna” em tcheco e eslovaco). Sua raiz etimológica remonta à língua lituana, onde é identificado como “devynspeke” ou “devynjege”, significando “deserto”.

O renomado linguista e etimologista russo, Aleksandar Anikin, observou que a palavra “dziewa” na realidade se traduz como “jovem” ou “donzela”, evoluindo para o sentido de “virgem” (derivado de “dziewa”).

Essa interpretação encontra respaldo na etimologia da equivalente grega, “Ártemis”, que é retratada nos mitos como uma virgem e guardiã das florestas e desertos. Outra possível influência para o nome da deusa Devana é a palavra “dziwy”, que se traduz como “selvagem”.

As fontes que mencionam o panteão eslavo frequentemente se referem a essa divindade como “deusa Dziewanna” (ou deusa Devana), e em algumas ocasiões, ela é comparada a Mokosh, a deusa protetora das mulheres.

 

Devana na Mitologia Eslava

Analisar as origens de Devana na mitologia proto-eslava e grega nos proporciona uma visão mais profunda das conexões entre ela e Diana. Na tradição proto-eslava, a imagem de Devana se encaixa perfeitamente no arquétipo mitológico de uma deusa donzela, que personifica a pureza e a independência.

Da mesma forma, na mitologia grega antiga, Diana era venerada como uma deusa virgem, simbolizando a quintessência da força e autonomia feminina. Os temas compartilhados de virgindade e soberania revelam uma linha condutora que perpassa suas narrativas.

Explorar os enigmas da presença de Devana no folclore eslavo nos revela sua profunda conexão com florestas e animais selvagens. Ela é retratada como a guardiã da beleza indomada da natureza, incorporando o poder inato e a vitalidade da natureza selvagem.

As lendas a descrevem perambulando por densas florestas, seus passos ressoando entre as árvores enquanto ela zela pela harmonia do mundo natural.

Devana de Andrey Shishkin. (Imagem: Wikimedia Commons CC BY-SA 3.0)

Conexões com Outras Divindades

A relação entre Devana e o deus Veles, frequentemente retratado como uma serpente ou dragão, evidencia sua intrincada conexão na mitologia eslava. Enquanto Veles personifica o submundo e a fertilidade, Devana representa as forças selvagens e incontroláveis da natureza.

Essa ligação ressalta o equilíbrio entre vida e morte, criação e destruição. Além disso, acredita-se que Devana compartilhe vínculos com outras divindades eslavas, como Perun, o deus do trovão e da guerra, e Morana, a deusa do inverno e da morte.

A influência de Devana transcende suas conexões com outras divindades. Na mitologia checa, ela é conhecida como Divná Paní, a senhora das florestas, enfatizando sua associação com os aspectos selvagens da natureza. Na mitologia polonesa, é referida como Dziewanna, uma deusa donzela da natureza, da primavera e da renovação.

Seus papéis como Devana e Dziewanna destacam sua relevância em diversas culturas eslavas, evidenciando sua adaptabilidade e interpretações variadas. A presença de Devana na mitologia checa e polonesa solidifica ainda mais seu status como uma deusa eslava reverenciada e multifacetada.

 

Culto e Devoção

As ervas desempenhavam um papel significativo nas celebrações dedicadas a várias divindades na tradição eslava. Essas festividades frequentemente envolviam a utilização de mirra, flores de manjericão, cascas de árvores, pétalas de rosa e tomilho.

Na tradição polonesa, especial atenção era dada à erva conhecida como “dziewanna”, o equivalente polonês do “verbascum”. Esta planta era principalmente utilizada para cuidados com a pele e como remédio para problemas respiratórios. A pesquisa histórica sobre os rituais pagãos poloneses também faz referência a essa erva como “Artemísia”, cujo nome latino tem origem em Artemis-Diana, em homenagem à deusa Diana.

As mulheres pagãs dedicavam oferendas desta erva a Devana, pendurando-a em suas casas durante as celebrações em honra a essa divindade. À noite, acendiam fogueiras, dançavam e cantavam em frente às suas residências, reverenciando as forças divinas com grande devoção.

Devana é comumente representada como uma jovem robusta empunhando uma espada, pronta para o combate. As narrativas folclóricas a descrevem como uma virgem cuja virgindade é renovada a cada primavera. O ritual para restaurar sua virgindade era realizado à beira de um rio ou lago, onde ela se banhava na água, recuperando assim sua feminilidade e seus poderes sexuais.

As lendas eslavas também contam a história de Devana sob o nome de “Vasilisa, a Sábia”. Vasilisa desempenha um papel crucial ao auxiliar seu esposo Veles a superar uma série de desafios.

 

Resumindo

A Deusa Devana ocupa um lugar central na mitologia eslava como a deusa da caça, da floresta, da fertilidade e do amor. Ela personifica a conexão sagrada entre os seres humanos e a natureza, sendo adorada como protetora dos animais, guardiã dos bosques e curadora dos males que afligem a humanidade.

A mitologia eslava é uma rica fonte de histórias e divindades, e a Deusa Devana desempenha um papel fundamental nesse panteão. Seu culto continua a ser praticado por muitos que buscam sua proteção, bênçãos e orientação. Devana nos lembra da importância de honrar a natureza, cultivar relacionamentos saudáveis e celebrar a fertilidade e o amor em nossas vidas.

 

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Referências:

Ivanov, V. V., & Toporov, V. N. (2015). Slavic mythology. In: The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers. Cambridge University Press.

Curran, B. (2004). Slavic Witchcraft: Old World Conjuring Spells and Folklore. Llewellyn Publications.

Gimbutas, M. (1971). The Slavs. Thames and Hudson.

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