Na mitologia antiga dos Tagalogs, encontramos uma figura central, um ser divino supremo conhecido como Bathala Maykapal ou Lumikha. Conforme descrito no livro “Esboço da Mitologia Filipina” de F. Landa Jocano (1969), Bathala é o guardião supremo do universo, responsável pela preservação da natureza e das criaturas da Terra.
A palavra “bahala” ou “mabahala”, que significa “cuidar”, originou-se desse conceito. A partir daí, surgiu a atitude filipina conhecida como “bahala na”, que se traduz como “Deixe que Bathala cuide disso”, conferindo às pessoas uma coragem extraordinária diante do perigo.
Origem e Características
Na crença religiosa dos antigos tagalos, Bathala/Maykapal era o Ser Supremo transcendental, o criador e soberano do universo. Na era contemporânea, ele é mais comumente referido como Bathala, um termo que, em tempos passados, também abrangia entidades de menor estatura, como espíritos protetores pessoais, aves de augúrio, cometas e outros corpos celestes que os antigos tagalos acreditavam prenunciarem eventos.
Somente com a chegada dos missionários espanhóis às Filipinas no século XVI é que ele passou a ser associado ao Deus cristão, daí a sua equivalência com Diyos. Ao longo do século XIX, a designação Bathala foi gradativamente substituída por “Panginoon” (Senhor) e “Diyos” (Deus). Ela só voltou a ser amplamente reconhecida quando os filipinos, através de crônicas, redescobriram que o deus indígena dos tagalos era chamado Bathala.
O Mito da Criação
As concepções dos antigos tagalos sobre a criação do mundo e o surgimento da humanidade eram notavelmente extravagantes. Acreditavam que, no início, o mundo consistia apenas de céu e água, com uma pedra ardente no meio.
Cansada de voar sem encontrar um lugar para descansar, essa pedra decidiu separar a água do céu, e para manter a água em seu devido lugar e impedir que subisse, o céu formou uma série de ilhas onde a pedra poderia se estabelecer e encontrar repouso.
A narrativa prosseguia afirmando que a humanidade teve origem em uma grande vara com duas juntas, que flutuava na água e foi finalmente arremessada pelas ondas contra a beira da clareira. Neste momento, a vara foi aberta por um pássaro com seu bico, revelando um homem de um lado e uma mulher do outro.
Com o consentimento de seu deus, Bathala Maykapal, esses dois se uniram em matrimônio, e esse evento causou o primeiro tremor na terra. A partir disso, as diversas nações do mundo traçaram sua ascendência.
Culto a Bathala
Bathala é o foco de canções sagradas, como Diona e Tulingdao, nas quais os artistas o convocam para proteger contra inundações, secas, pragas e para conceder uma colheita abundante e campos frutíferos. Nas localidades de Indang e Alfonso, em Cavite, as comunidades realizam os Rituais Sanghiyang como uma forma de oferenda ao deus, buscando uma colheita abundante, cura de doenças e libertação da morte.
Acredita-se que esse ritual tenha raízes em Naic, muito antes da chegada dos espanhóis e dos missionários que reprimiram sua prática. Geralmente, este ritual serve como preparação para outras cerimônias, como a “Sayaw sa Apoy” (Dança do Fogo), a “Basang-Gilagid” (Bênção da Casa), oferendas aos ancestrais ou curas mediúnicas. Também é realizado antes de iniciar a busca por objetos perdidos, como joias e outros itens de valor.
Após essa preparação, o Magsasanghiyang se comunica com a Suprema Entidade por meio de um pêndulo chamado de Timbangan. Alguns acreditam que a palavra “Sanghiyang” é formada pelas palavras tagalas “isa” (um) e “hiyang” (compatível), significando juntas “totalmente compatível” ou “nagkakaisang kabuuan”.
É possível, no entanto, que esse ritual tenha alguma relação com a cerimônia de dança sagrada balinesa chamada Sanghyang, que também é associada a um espírito deificado e significa “O Reverenciado” ou “Santidade”. A palavra “Hyang”, personificada como Sang Hyang, é uma entidade espiritual invisível que detém poderes sobrenaturais na mitologia Nusantara.
Essa entidade pode ser divina ou ancestral, e no Nusantara moderno, o termo está frequentemente associado aos deuses, conhecidos como “dewata” ou “Deus”. Atualmente, essa terminologia é amplamente relacionada ao Dharmismo Indonésio, que se desenvolveu há mais de mil anos nas regiões antigas de Java e Bali.
No entanto, vale ressaltar que o termo tem raízes mais antigas nas crenças animistas e dinamistas indígenas do povo austronésio que habitava o arquipélago de Nusantara. O conceito de “Hyang” se desenvolveu de maneira autóctone na região e não é considerado originado das religiões dármicas indianas.
Resumindo
Em resumo, a figura divina de Bathala desempenhou um papel significativo na mitologia e na cultura dos antigos tagalos nas Filipinas. Através dos mitos da criação e das práticas rituais associadas, Bathala emergiu como um Ser Supremo, responsável pela ordem do universo, proteção contra desastres naturais e bênçãos para a colheita e cura.
Além disso, o culto a Bathala reflete a rica herança religiosa e espiritual dos tagalos, que evoluiu ao longo de muitos séculos, incorporando influências locais e, possivelmente, estrangeiras.
A continuidade do culto a Bathala destaca a resiliência das tradições culturais filipinas e a complexa tapeçaria de crenças que moldaram a história e a identidade das Filipinas ao longo do tempo. Como tal, ele continua a ser uma figura reverenciada que lança luz sobre a rica tapeçaria da cultura e espiritualidade filipina.
Conheça a mitologia de todos os cantos do mundo Clicando Aqui!
Conheça outros contos e lendas no nosso Canal do Youtube Clicando Aqui!
O canal “Contos de Todos os Cantos”, é um lugar onde você pode mergulhar em narrativas fascinantes e descobrir a rica história, mitologia, contos e lendas de todos os cantos do mundo. Aqui, você encontrará vídeos cativantes que exploram as histórias por trás das civilizações antigas, deuses e deusas, heróis e heroínas, e muito mais.
Se você é um amante de histórias e cultura, venha se juntar a nós em uma jornada emocionante através do tempo e do espaço. Inscreva-se em nosso canal e prepare-se para se maravilhar com as histórias incríveis que o mundo tem para contar.
Deixe nos comentários quais contos e lendas você gostaria de ver por aqui! Evoé!
Referências:
Mallat, J. (1846). Les Philippines: Histoire, Geographie, Moeurs, Agriculture, Industrie, Commerce des Colonies Espagnoles dans l’Oceanie. Firmin Didot Freres.
Ramos, M. D. (1990). The Aswang Complex in Philippine Folklore. University of the Philippines Press.
Rubio, M. (1998). Bathala: Creation Myths of the Philippines. New Day Publishers.
